Отличительные особенности сатирических произведений.

05 Июня 2013
ПечатьE-mail
Рейтинг пользователей: / 2
ХудшийЛучший 

В переводе с латыни сатира — блюдо, наполненное всяческими плодами, которое вносили в храм трех наиболее почитаемых простыми римлянами божеств — Цереры, богини земледелия и плодородия (в Греции — Деметра), Либера, римского брата греческого бога виноделия Диониса, и Либеры, женской ипостаси Либера (греческая Кора). Праздник в их честь назывался «либералии», что также знаменательно: сатира в современном понимании неотделима от свободы высказывания.

Сатира — это способ проявления комического в искусстве, состоящий в уничтожающем осмеянии явлений, которые представляются автору порочными. В античности стихотворный жанр, в котором объект изображения предстает как нечто внутренне несамостоятельное, подлежащее осмеянию. В литературе древнего Рима сатира становится обличительным жанром (Гораций, Ювенал), а с течением времени сатира утрачивает жанровую определенность и превращается в литературный род. В сатире, как считал Ф. Шиллер, действительность как некое несовершенство противопоставляется идеалу как высшей реальноти. Сатире свойственно обращение к аллегории, фантастике, философскому осмыслению реальности. Как говорил М. Е. Салтыков-Щедрин, сатира стоит «на народной почве», т. е. выражает интересы народа, в эксплуататорском обществе выступает против данного строя, против его несправедливости и угнетения в нем человека, против его социальных и политических особенностей, против его учреждений и идеологии (например, царское самодержавие у Щедрина, английский суд и выборы у Диккенса). В России развитие сатиры связано с исторической жизнью общества. В XVII в. сатира представлена в народном творчестве, в XVIII в. — в творчестве Ломоносова, Новикова, Фонвизина, Крылова. Расцвет русской сатиры падает на XIX в. Сатирическим пафосом проникнуты «Горе от ума»  Грибоедова, эпиграммы Пушкина и Лермонтова, творчество Гоголя. Например, парадокс «Мертвых душ» состоит в том, что продажа живых людей во времена Гоголя считалась обыденным явлением, и если бы Чичиков скупал живые души, его считали бы вполне нормальным, а может быть, даже и респектабельным человеком. Но он скупает умерших крестьян, и это не могло не вызвать переполоха в городе. Постепенно бытовые детали в «Мертвых душах» складываются в обобщенную картину русской действительности первых десятилетий XIX в. Этому немало способствуют и своеобразные комментарии Гоголя: гостиница такая, как бывают гостиницы в губернских городах; какие бывают эти общие залы — всякий проезжающий знает очень хорошо; и здесь же — колкие замечания о невежественных вельможах, покупающих за границей бездарные картины. Описание городских видов, в которых на первом плане — потемневшие двуглавые государственные орлы на питейных домах, сопровождается репликой о сердцах граждан, трепещущих в избытке благодарности и струящих потоки слез в знак признательности господину градоначальнику. Короткой информации о посещении Чичиковым городских чиновников, о которых можно сказать, что они, подобно Чичикову, ни толсты, ни тонки, сопутствует ироническая фраза о том, что несколько трудно упомнить всех сильных мира сего, и слова Чичикова о правительствах, достойных большой похвалы за то, что назначают мудрых сановников. Как случается всегда, когда чиновники предаются занятию дельному, т. е. карточной игре, прекращают все разговоры. Дамы города похожи на петербургских. Бал у губернатора — «обыкновенное дело», как и в других губернских городах, «иначе никак не будет надлежащей любви и уважения со стороны дворянства» к правителю губернии. В сердцах, после бала возвратившись в гостиницу, Чичиков восклицает: «В губернии неурожаи, дороговизна, так с .и за балы! Эк штука: разрядилась в бабьи тряпки! Невидаль: что иная навертела на себя тысячу рублей! А ведь на счет же крестьянских оброков или, что еще хуже, на счет совести нашего брата» (т. е. взяток). Разумеется, эта тирада не мешает ему самому, расталкивая всех локтями, стремиться занять место среди помещиков и даже светских людей, о которых он здесь же, в этом же монологе, отзывается весьма иронично. Но за этими словами героя — писатель, говорящий горькую правду о крепостнической России. То же можно сказать и о произведении Н. Гоголя «Ревизор», в котором читатель может увидеть осуждение взяточничества и казнокрадства в России XIX в.

Сатирические произведения созданы также И. Ильфом и Е. Петровым, Е. Шварцем, М. Булгаковым и др. писателями.

К сатире относятся также такие художественно-публицистические жанры, как фельетон, памфлет и т. п., которые играют важную роль.

Еще в давние времена было установлено, что сатира, во-первых, находится в зависимости от проблем современности и, во-вторых, имеет больше возможностей в выборе художественных форм. За многие столетия своего существования сатира освоила едва ли не все жанровые формы, которые существуют в словесности, что вызвало бурные обсуждения среди теоретиков литературы: а не расширить ли число литературных родов до четырех, причислив к эпосу, лирике и драме еще и сатиру? Не обойтись здесь и без более серьезного вопроса: самодостаточен ли смех, честное, благородное лицо, как назвал его Н. Гоголь, или, берясь за сатиру, писатель должен еще нарисовать в своем произведении чарующие картины всеобщей гармонии, представить положительных героев, которые к финалу преодолеют все трудности, развяжут все гордиевы узлы жизни?

Похожие сочинения
Обновлено 05 Июня 2013