«— Что сгубило тебя? Нет имени этому злу.
— Есть... обломовщина».
«Началось с неуменья надевать чулки, а кончилось неуменьем жить».
И. А. Гончаров «Обломов»
Роман И. А. Гончарова «Обломов» — одно из выдающихся произведений русской литературы критического реализма Основная идея произведения — это разоблачение крепостничества как величайшего социального зла, разлагающего, развращающего и человека, и общество в целом.
Писателю удалось в этом произведении создать образы Обломова и обломовщины, ставшие символами. При этом судьба героев (особенно главного — И. И. Обломова), их характеры, поведение глубоко волнуют, потому что перед нами не схема, а живые люди, страдающие, борющиеся, часто безуспешно, за достойное место в жизни.
Читая роман, задумываешься о смысле жизни, о месте и значении в ней труда, о любви и дружбе, о роли воспитания и влияния среды в становлении человека.
Я считаю величайшей заслугой Гончарова то, что он создал своего Обломова не как персонаж-карикатуру, а как живого человека, вызывающего симпатию и сочувствие читателя. Судьба его глубоко драматична. Молодой (в начале романа ему 33 года), достаточно образованный, мягкий, добрый, порядочный человек целыми днями лежит на диване в старом удобном халате и всё собирается начать что-то делать. Никто и ничто извне не мешают ему. Основной конфликт, на котором построено развитие действия, — это внутренняя борьба в самом Илье Ильиче, борьба, в которой он терпит поражение. Ни любовь Ольги Ильинской, ни верная дружба Штольца не могут ему помочь. Почему?
Гончаров убедительно доказывает, что Обломов гибнет под влиянием обломовщины, которая оказалась сильнее и желания жить достойно, и любви, и дружбы.
В 1 части романа подробно описан день Обломова на Гороховой улице. Все детали интерьера, привычки, поведение Обломова, беспомощность при необходимости решить простейшие бытовые проблемы (из деревни денег не шлют; хозяин требует съехать с привычной квартиры) - всё говорит о его неисправимой лени, привычке подменять дело словом, уповании на то, что всё как-то само собой образуется.
Почему он такой? Что мешает ему встать с дивана, поехать в деревню и разобраться со старостой, поменять квартиру?
Ответ мы находим в знаменитой 9-й главе 1 части романа «Сон Обломова», главе, которая является идейным центром произведения.
Этот «тайный враг» — обломовщина. Слово-обобщение найдено писателем очень точно. Обломовщина — это и порядки, царившие в Обломовке, и среда, окружавшая мальчика, и любящие родители, давшие сыну воспитание, которое погубило его.
Писатель возвращает нас к детским годам своего героя, рисует людей и обстановку, которые превратили энергичного, жизнерадостного ребёнка в помещика-байбака, неспособного ни к какой деятельности.
Глава насыщена художественными образами, которые рисуют Обломовку и образ жизни обломовцев, например: «как всё тихо, всё сонно...», «это был какой-то всепоглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подобие смерти», «добрые люди понимали её (жизнь) не иначе, как идеалом покоя и бездействия... они сносили труд, как наказание.., но любить не могли и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным».
«Жизнь, как покойная река, текла мимо них», а они только молили Бога, чтобы каждый день «был, как вчера, вчера, как завтра».
Обломовцы не тяготились таким существованием и не представляли себе другого житья-бытья.
В такой обстановке растёт маленький (ему семь лет) Илюша. Мальчика холят, лелеют и ничего не дают сделать самому. Многочисленные васьки, ваньки, захарки всегда к его услугам. Вначале он сопротивлялся, нарушал многочисленные запреты, а став старше, понял, что «так и покойнее», и сам научился покрикивать: «Васька! Ванька! Захарка!»
Поскольку воспитание понималось в семье Обломовых как питание, родители Илюши пользовались любым поводом, чтобы оторвать своего любимца от учения.
Обломовка рисуется как воплощение покоя и отсутствия разумной человеческой деятельности.
Такая косная, инертная среда формирует характер ребёнка, его отношение к жизни.
Мне кажется, по-настоящему мудра мысль Гончарова: «Может быть, детский ум его (Илюши) давно решил, что так, а не иначе следует жить, как живут около него взрослые». Эта мысль не раз подчёркивается, видимо, потому, что представляется автору очень важной. Ведь безделье и сонная дурь обломовцев наложили неизгладимую печать на человеческий облик Ильи Ильича. Поистине прав Штольц: «Началось с неуменья надевать чулки, а кончилось неуменьем жить».
Вспомним лень и апатию Обломовых, их нерешительность, бесхозяйственность, непрактичность, безволие, боязнь всего нового, отсутствие какой бы то ни было полезной деятельности, постоянную праздность, сонное прозябание вместо человеческой жизни. Вот характерные черты обломовщины, той среды, которая сформировала характер и отношение к жизни Ильи Ильича и тем самым погубила его.
Так обломовщина искалечила хорошего человека, лишила его радости деятельной жизни, любви, научила подменять дело словами, а затем и физически погубила его.
Автору удалось проследить замеченное им явление до конца, отыскать причины обломовщины, объяснить связь её со всем окружающим. «Во всём, что касалось Обломова, не было для него (писателя) вещей пустых и ничтожных» — пишет в статье «Что такое обломовщина?» Н. А. Добролюбов.
Гончаров убедительно доказывает, что «воспитание — великое дело, им решается участь человека». Это мнение разделяет и Добролюбов.
Развращающее влияние обломовщины как привычки (и возможности!) жить за чужой счёт испытал на себе не только Илья Ильич. И писатель, и критик подчёркивают типичность обломовщины, сопоставляя различные обломовки (вспомним выражение Штольца «петербургская обломовщина», жизнь на Выборгской стороне). Прав Илья Ильич, произнесший приговор и себе, и среде, его взрастившей: «Обломовщина... одно слово, а какое ядовитое».
< Предыдущая | Следующая > |
---|
Похожие сочинения |